春花秋月何時了往事知多少。小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中。,男(15劃以上)

虞美人·春花秋月何時了

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 ⑴虞美人：原為唐教坊曲，後用為詞牌名。又名"一江春水""玉壺水""巫山十二峯"等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。 ⑵了：了結，完結。 ⑶故國：指南唐故都金陵（今江蘇南京）。 ⑷雕欄玉砌：即雕花的欄杆和玉石砌成的台階，這裏泛指南唐宮殿。闌，一作"欄"。砌，台階。應猶：一作"依然"。 ⑸朱顏改：指所懷念的人已衰老，暗指亡國。朱顏，紅顏，年輕的容顏，指美人。一説泛指人。 ⑹君：作者自稱。能：一作"都"，一作"那"，一作"還"，一作"卻"。 [2-4] 春花年年開放，秋月年年明亮，時光什麼時候才能了結呢？

家居風水｜神枱/神櫃擺放位置與注意事項（Echouse

神桌的擺放位置神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向最好在通風良好的地方擺放神櫃，但不要放在靠窗口或陽台的位置，而是放在開陽的方向。此外，神櫃不應該放在狹窄的空間或面對牆壁，要靠牆壁放置。安神位注意事項在家居中安置神位是一個重要的傳統，但是要注意一些事項，以確保神位的正確擺放位置和良好的風水。 1. 神櫃的高度和大小

【Aeon】賀歲迎新福祿壽組合價優惠（即日起至03/03）

Aeon一年一度賀歲迎新福祿壽自選組合優惠隆重登場，今年仲有LG 人工智能直驅變頻洗衣乾衣機、Samsung 43吋 Crystal UHD 4K智能電視、Tefal2合1蒸氣熨斗等人氣家電!今年自選組合福 + 祿 + 壽 (各組任選1款) = 激抵組合價 $3,888-16,888不等，祿 + 壽 (各組任選1款) = 均一價 $2,000!

十二生肖詳解，你有哪些特性？【屬豬篇】

豬的基本資訊：地支——亥五行——水陰陽——陰八卦——乾卦辟卦——坤卦方位——西北藏干——壬水、甲木與豬相合生肖：六合生肖：寅虎三合生肖：卯兔、未羊與豬相犯生肖：相沖生肖：巳蛇相刑生肖：亥豬相害生肖：申猴相破生肖：寅虎屬豬人犯太歲年份：豬年、虎年、蛇年、猴年亥豬的"亥"，從文字的起源含義來說，代表果實成熟后的"核"，是生命演化結束與開始的傳承媒介。既是果實成熟到極致的體現，又即將回歸到生命出世的"子"（孳、籽）的狀態。亥，五行陰水，水主智，代表屬豬人聰明且善解人意，遇到困難能如水一般靈活應變。屬于想法比較多的人，也比較愛說話、有口才，有較為靈活的為人處世技巧，靈活多變而不拘泥守舊。

【如何看五行】教你快速查自己的五行屬性

情況下，看八字五行，主要看是八字中日干，日干指出生日天干，是人核心，代表着命主五行。以下是天干五行屬性，可自己進行查看：例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。

干支

天干地支是十干與十二支的合稱、簡通稱為十天干十二地支，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為一甲子或花甲之年。歷史 [ 編輯] 天干地支、十二生肖、五行等。古代中國用以記錄年、月、日子及時期。漢字文化圈地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。最初，干支為古越語，後才簡化為中文。 [1]

【出生與屬性五行】五行體質屬性查詢表

不要的碗盤怎麼處理？回收與打包的3個注意事項－捷達搬家

5個處理方式一次看在搬家過程中，總會整理出一些根本沒用過的、使用率極低的碗盤堆積在廚房櫃子深處。這段落，就讓捷達跟你說明不要的碗盤該透過什麼管道找到新歸宿。二手市集、跳蚤市場如果碗盤仍然保持完好，不妨在二手市集、跳蚤市場、個人電商平台上便宜販售，藉此賺取搬家補貼費用，或者與有需要的人交換其他物品。公益捐贈、贈送親友其次，也可選擇捐贈方式，免費提供給有需要的公益族群，或是政府合作的二手商店，例如：家扶基金會、全國不用品藏寶地圖，捐贈據點遍佈全台各地，民眾可點擊連結查詢地點，確認捐贈方式後送往指定地點。或者，也能直接贈送給親友，是最快速、便利的方法。社區資源回收桶若碗盤已經破損、缺角無法再使用，可將其放入社區的資源回收桶，由社區配合的清潔公司進行回收處理。地方清潔隊

修行上的包袱

其實這些都是外來的煩惱，不論身上揹着的是岩石、寶石或鑽石，在修行上都是包袱。這些包袱會漸漸變成一種執取，除了一些佛學知識之外，更容易會以外在環境的好壞來決定是否適合修行。比如要有乾淨、安靜的環境才能念佛打坐，因此要先布置好佛堂，一想到布置佛堂就開始比較裝潢、比較佛像，最後連一句佛號都還沒念就弄出一堆煩惱。等到最後弄好了一個莊嚴的佛堂，內心已經覺得擁有佛堂就是在修行路上進了一大步，心裏總是揹着外在的東西，怎麼可能自在地修呢？曾經有個故事說，一位比丘出家後覺得寺院每天出入的信眾太多，煩雜得沒法修行，就跟方丈告假要到深山裏清修。但去了沒幾天又覺得山裏也吵的不得了，經常有蟲鳴、鳥叫跟風雨的聲音，弄到無法安心，所以又跑回來了。